佟韦同志1929年生于辽宁省昌图县，先在辽东学院中文系就读，后入华北人民革命大学，建国时就一直在中国文联任职。从青少年时代起，即由师长们的熏陶而深深爱恋着书法，可谓“志学之年，留心翰墨”。开始学写隶书，后尤其喜欢行草书，遍临王羲之、王献之的行草，打下了行草书的根底与基础。而在“文革”前后，书坛上弥漫着学习毛泽东书体与书写毛泽东诗词的热潮，在这个阶段，佟韦同志下了很大的功夫钻研毛体书法，使本来运笔清雄的佟韦书法又揉进了毛体的雄强豪放精神，看起来有似毛泽东的体势，但经仔细玩味，是佟韦将二王、怀素等大家书法与毛体的巧妙融合，且并不生硬搬套。可惜那一时期的书法，佟韦同志没有自珍，而是随写随弃，使得佳作没有留存下来，十分可惜。
进入上世纪80年代以来，佟韦同志不再是一位业余的书法家，而是参与到专业性的书法家队伍中来，从而投入了更大的精力在浩瀚的古碑帖中游弋，在遗产的海洋中博观约取，他把注意力集中到章草上，从二王书中的妍美书姿笔势中，又增加了章草的波捺与隶式，增强了行草的凝重感，同时向汉碑中寻取古趣。在研究佟韦的主要书法体势中，我觉得他是一个注重“专工”，而不尚“博涉”的书法家，他的专工就是行草，从不鹜多炫博，自视多能，而是精心于行草书的临写理论的研究。虽然他是专工于行草书的，而为了增强草书的质朴之美，他也临习过一些汉碑与汉简。在总结其书风的类别上，我认为佟韦书体存在着四种体势：
一、汉隶式。佟韦同志喜隶书却不专工隶书，但他深知汉隶可以在书学中上通下达，为增加其行草书的质直与朴实，他反复临习过不少汉碑，他似乎更倾心于汉隶中的古隶，而不钟爱汉代桓、灵之间成熟期的八分式样，所以他所临的《褒斜道摩崖》、《五凤二年刻石》、《三公寺山碑》等等，或虽然时代较晚但仍保持古隶格式的苻秦《广武将军碑》，他吸取这些高古的汉隶体势，来补益或丰富行草的用笔，以减少历来行草书家所容易泛滥的“侧媚”之病。佟韦同志所写的《褒斜道摩崖》，虽然称不上有扛鼎之力，但点画开张，甚得古隶之风神，又如《广武将军碑》用笔迟涩，绵里藏针，都有他个人的潜心妙悟之所在。
二、章草式。佟韦同志一贯主张，写行草也须深谙章草，才能来源有自，为此他花用了大量心血，主编出版了《中国章草名帖精华》，并从理论上归纳了章草流传的两种类型：一是汉魏竹木简和帛书，另一类为点画奇古的陆机《平复帖》与索靖《出师颂》等，并找出了章草书的特点：章草具有介于隶书与今草之间的特征，既未脱尽隶书的约束，又浓重地保留了汉隶之架式。可以说为章草作了一个很好的诠释。
佟韦同志写章草，深得章草的用笔之趣，如他节临的《三国吴皇象急就章》、《木简隶书选临》，都是严格按章草字字独立，以隶书结字为架式的典型章草，但是在多数情况下，他把章草化用于平时的草书之中，如《美意延年》横批，自作诗《梅樱竞放》、《丝绸之路》，都是只用章草之波磔，化章法于今法之内，神而明之。像《乌金颂》诗横幅，则更是章草与今草的巧妙化合，其中“身”字、“献“字，结体与波法都不脱章草规范，而用笔跳宕，却是跳出了章草的局限，这都是巧妙的化用章草法之例。
三、今草式。佟韦同志的今草书，我以为他主要是以王羲之的《十七帖》为规范而略参己意加以变化，特点是字字中断，不作牵丝缭绕，且按草字固有结体而很少随意佶屈变化，书幅内容，无论横竖，均不爱过长，以求一气呵成，通幅气脉连贯。代表着他今草书风貌的佳作如书三国曹操《龟虽寿》诗、毛泽东《清平乐·会昌》词、自作诗《游七星岩》等均属此类。而另一部分较为粗犷的用笔者如《怀素真书过锺帖》、《桂林游》等，则又为其变体中很少见的今草书。
四、行书式。浏览过佟韦同志书风的人，似乎对其行书所留下的印象不深，这是有其原因的，因为佟韦同志除去写一部分信件外，书法中很少采用行书写法。他有两件作品，是书写毛泽东《沁园春·长沙》和《水调歌头·游泳》的，从他所写的这两首词的摘句看来，都受毛泽东不少的影响。另一幅行书《题银岗书院》，用笔不如前者精练，似有李北海《云麾将军碑》的锋利与劲健，而其少字书法如《铸墨》与《青松多寿色》，则受于右任的影响较多，可见佟韦书风之兼收并蓄，善于融合今古之苦心。
佟韦同志作为书协的领导组织人之一，他的书风与人品是一致的，佟韦同志平时给人的印象是以敦厚求实、敬老尊贤为人所称道，他对同时代老书家都很关切照顾，可于其所著《书坛纪事》中略见一斑。其书法对初学及广大青少年有垂范示矩之效，至少他在书作中不爱追求风潮，而是不激不厉，无哗众取宠之心，踏踏实实地去写好一手行草字，他不爱求奇走险，以迎合世态人心，因此必将受到青少年书法爱好者与同行们的欢迎。（作者：王学仲）
