首先是举行祭拜活动后，就开始节公技，在午后接近傍晚时分进行。参与活动的是一对一对的男子汉，道具是一张小太师椅，椅手的两边各栓着一节长达80-100厘米的木棍，椅上座着华光大帝的两名小将（神像）。两个竞技的男子，站在椅子的两边，每人一只手抓木棍的前，一手抓木棍的后。锣声响起，双方同时用为抬起神椅，这时神椅欣欣然的俯前仰后，两人的双手都开始随之摆动。无论双方如何努力，都无法控制座椅平正，无论怎样用力扳，神椅仍然是俯前，或是仰后。而后俯仰的频率越来越高。双方都竞得非常紧张，脚步马架好，两臂使力，常常的是不分胜负。相传，古时节公技，除了在庙前狂竞，而且冲过庙前那口聚宝塘。外村来的后生以为是小事一桩，进场试过一番，才知道这个游戏异乎寻常，不敢轻言比试。这个活动场面非常热闹，参与者和观众情绪非常紧张，气氛热烈非凡。
节公技究竟是种什么活动，查阅有关资料，参考杨金鼎主编的《中国文化史词典》中的体育、武术、博戏的相关内容，它很可能是一种角觝戏。一种较量力量和技巧的对抗性运动。表演时，有如《述异记》所载：“其民两两三三，头戴牛角而相抵”，最早发明是在远古的 尤时，称为 尤戏。到了西周时称为“角力”，用以训练士兵的素质。秦朝时，称“角力”为“角抵”。比赛方式是参加对抗的两人之间放一根木棍，两人席地而座，双手握棍，两腿蹬直。比赛开始后，各人用力向后拉，谁的屁股先离开地面，就算负于对方。比较起来，“节公技”这种竞技法，与古代的“角抵”有异曲同工之妙。
这个“节公技”又是流传下来的呢？相传谈才村黄娌起水祖公，是朝庭命官，到了明崇祯年间，曾任徐闻知县，卸任后在徐闻定居，几番辗转，才搬迁到迈陈谈才村这个地方，世世代代繁衍生息，于是把祖传的技艺教习流传下来，经久不衰。从而成为神奇的非物质文化遗产的传统民俗活动。
